1天的时间，最终我们在拉萨汇合，杜磊、刘涵还有柴进的工作能力都是很不错的，完全满足了我的期望，从拉萨返回成都，许晴和他们三个一起乘坐飞机回去的，我一个人又走了青藏线回重庆，路过色达的时候，我突然想起曾经要带颜璐一起来这里自驾游，可惜因为一些事耽搁了，这个许诺至今也没完成。

　　在色达，我观看了一场“天葬”，天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界舍身布施。而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。

　　在色达亲眼目睹一场天葬是一种什么样的体验？空气中弥漫着一种血腥味，数百只秃鹫在天空盘旋，眼前所看到的是无以言表震撼，人的一生活下来，最终剩下的也就是一副躯壳，剩下的一切都是生不带来死不带去，周围数百人在观看，没有人说话、没有人闲聊，大家都这么静静的看着。我的震撼逐渐冷却下来，看着天葬台上的躯体，仿佛瞬间看透了生死、看透了人生。

　　很多放不下的东西在这一瞬间感觉已经不那么重要了，我们终将成为土灰，在生命的长河中，我们连一朵浪花都算不上。

　　天葬仪式结束后，很多人都散去了，天空中盘旋的秃鹫也纷纷落下。

　　身着红袍的喇嘛向我走过来，双手合十微笑致意，我也学着他的样子向他回礼，老喇嘛用流利的汉语问道：“游客么？”

　　“算是吧。”我对老喇嘛说道：“刚刚从拉萨回来，准备回成都，途径这里。早就听说过天葬仪式，却从未近距离的看过。”

　　“现在看到了，有什么想法么？”

　　我想了想说道：“这一刻我的内心很平静，仿佛自己已经经历过生死。”

　　老喇嘛微笑说道：“你已经经历过数次生死，人生本就是一个轮回，活着，是一种修行。没有无缘无故的相遇，也没有无缘无故的怨恨，一切都是前世注定，就像你和我今天的相遇，我看你面善，便主动过来和你聊起来。这个送你……”

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