2)第一千三百六十三章圭璧五寸,以祀日月星辰_我的系统不正经娱乐圈的不正经系统
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  通体正黄色实为难得,为黄玉中之佼佼者,非皇家制玉而不可为。

  此物呈圭璧上下交叠的样子,而且怎么看都像是礼器。

  在传统的用玉体系中,礼器用玉占有相当重要的地位。

  《周礼》曰:以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤章礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。

  此六器是华夏古代礼制玉器的核心,关系到国家大事,是历代统治者制定礼法时。需要认真对待的问题。

  这是一件玉璧和圭交叠凋刻而成之物,那么什么是圭?

  圭亦作珪,古代祭祀、朝会用的玉器。

  古为瑞信之物,被广泛用作朝觐礼见标明等级身份的玉。

  《周礼·春官·典瑞》:公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王。

  圭中部连以玉璧,圭璧出自《周礼·考工记·玉人》所载:圭璧五寸,以祀日月星辰。

  今释为:以璧为底之圭,圭长五寸璧六寸。

  这东西到底有多珍贵,看看在古代历史上有多么有名就知道。

  据《后汉书》所载:圭璧是用于祭祀天地的礼器。

  郑玄注引郑司农云:以圭璧见于王。

  《后汉书·明帝纪》:亲执圭璧,恭祀天地。

  明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:鼎彝求,迎神圭璧收。

  《新唐书·陈子昂传赞》:子昂乃以王者之术勉之,卒为妇人讪侮不用,可谓荐圭璧于房闼,以脂泽污漫之也。

  《隶续·米巫祭酒张普题字》:此碑字画放纵欹斜,略无典则,乃群小所书。以同时石刻杂之,如瓦砾之在圭璧中也。

  这件圭壁,形象的说,就是正中减地的尖圭,呈长方条状,顶部琢为尖锐三角之型,圭体向两侧倾斜并凸出中间的嵴线。

  正面上端浅浮凋星辰纹饰,三星连珠,底部浅浮凋海水江崖纹饰,背面光素。

  其上纹饰最为主要的是:星辰与山之纹饰。

  这是什么?这是十二章纹中上下对应的一组。

  史载,皇帝冕服自舜帝起就服十二章。

  以后帝王皆承袭古法,历数千年未变。

  将日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,这十二古人之象,分两组对称排列。

  十二章各有专纹,各有象征。

  其中日(内琢有三足鸟)、月(内琢有玉兔)、星辰(通常作三星连珠)代表三光照耀,象征帝王恩泽普照四方;

  山则取其基业稳固;龙则取其应变,亦为帝王独有的尊贵象征;

  而华虫即为雉鸟,取其文采昭着;

  宗彝的形象为虎、蟾之形,象征帝王的忠、孝美德;

  藻为水生植物,取其洁净之意;

  火为光焰之状,取其光明;

  粉米即白米,象征帝王重视农桑且能滋养万民;

  黼为斧头之形,取其果敢决断的意志;

  黻为两「己」字相背之状,代表帝王具有明辨是非的能力。

  这样的玉器,肯定少不了龙,所以这件玉器之上,也没有少了螭龙。

  圭与璧交接的两侧,各透凋一卷体螭龙,以阴线勾边,精致华美。

  璧之左右两侧出廓透凋一对灵蝠,圆眼尖头,双翼舒展,以寥寥细阴线勾勒翅翼之细节,作振翅欲飞之态。

  璧之下方出廓透凋浪势汹涌的海涛纹,与圭底部之海水江崖纹相连。

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