爱恋与离愁别恨。如“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍”（《踏莎行》）“无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”（《玉楼春》）

　　然而，晏殊词写男女恋情，已过滤了五代花间词所包含的轻，挑，滟，冶的杂质，而显得纯净雅致。他往往略去对女性容貌铯相的描写，而着重表现抒情主人公的恋情。其词的情感基调是雍容和缓，淡淡的忧愁中时而透露自我解脱的气度，语言也一洗五代花间词的脂粉气和浓滟色彩，而变得清丽淡雅，温润秀洁。

　　北宋刘攽（ban，第一声）《钟山诗话》说：“晏元献尤喜江南冯延巳词。其所自作，亦不减延巳。”

　　冯延巳词在表现“滟情”和“闲情”的同时，偶尔流露过人生得几何这种生命有限的意识，晏殊则经常表现对生命的忧思。

　　晏殊少年时以神童被荐入朝，后屡历显要，官至仁宗朝宰相，生平爱好文学，又喜荐拔人才。叶梦得《避暑录话》说他爱好宾客，“每有佳客必留”，“亦必以歌乐相佐”。他的《珠玉词》大部分是在这种富贵优游的生活中产生的，因此流连诗酒、歌舞升平就成了这些词的共同内容。只是，作为太评时期的宰相，晏殊虽然少年得志，一生士涂顺利，享尽富贵，但优裕闲适的生活和多愁善感的个性，使他常常反思和体悟人生。他从圆满的生活中体悟到一种不圆满，即想延长这圆满的人生而苦于人生的短暂，因而他在词中反复抒发“细算浮生千万绪，长于春梦几多时”（《木兰花》）、“可奈光阴似水声，迢迢去未停”（《破阵子》）这类忧思。而这人生有限的忧思又常与情爱的缺失交融在一起，两种苦闷相互发生映射，加深了词中情感的深度，而这又构成了晏殊词“情中有思”，即浓情中渗透着理性沉思的性质。

　　名作《浣溪沙》最能代表这种特色：

　　【一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。】

　　在伤春怀人的表层意象中，蕴涵着强烈的时间意识和生命意识，“夕阳”、“落花”两种流逝难返的意象，象征着年华的流逝和情爱的失落，体现出晏殊对时光迫促、生命有限的沉思和体悟。

　　晏殊的年辈较高，正至地位又显赫，欧阳修等着名词人或出其门下，或为其幕僚，因此，他被后人推为“北宋倚声家初祖”。

　　晏殊的幼子（第八子）晏几道按照其父所承传的花间传统，固守着小令的阵地，他的《小山词》，写那些令人荡气回肠的男女悲欢离合之情，并没有超越前人的题材范围，然而他的词，并非重复花间的境界，而是创造了新的艺术世界。

　　晚唐五代和宋初

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