李从一便问:“那你认为《山海经》是怎么样的一本书?”
赵诗影偏头想了想,才说:“老师说它原本是一本志怪书籍,但经过现代考据,书里志的不一定全都是怪物,之所以描绘得十分荒诞怪异,是因为古时候人类的词语贫乏,只能从已有的认知去记载,因此无法准确地描绘出一些不常见的生物,比如书里面写的‘水中多鮨鱼,鱼身而犬首,其音如婴兒,食之已狂’,这鮨鱼,鱼身狗头,声音像婴儿,乍一看好像很可怕,但就只是海豹而已。”
李从一笑了笑,看得出来赵诗影真的是对《山海经》下了很大的功夫。
“还有书里说的巨大的‘各有两首,一曰在君子国北’的工虫,很可能只是彩虹。所以现在有很多学者认为《山海经》是一部在早期有价值的地理著作。”赵诗影说。
李从一打了个响指:“对,关键就在这里,地理著作。《山海经》代表着人类对自然最初的认知和探索,尽管有些极为神话和怪诞,但这些神话中也多少反映着先民的淳朴原始思维,他们畏惧天灾和死亡,所以构建神话。他们慢慢地摸索周围的世界,试图去理解自然,在适应自然的同时也去改变自然,并用语言记载下来。这是《山海经》的人文意义。”
何加听得入神。
赵诗影眨了眨眼:“这和我们面试有什么关系呢?”
“我研究过王水涣导演的过往作品,从那些影视剧中,很明显地能看出他是一个很有追求的知识分子。”李从一丝毫不掩饰对王水涣的欣赏,“所以我觉得,如果他来拍《山海经》,绝对不只是为了拍出外在的神奇色彩,不会一味地追求影视的视觉效果,他应该也很注重内涵。”
“内涵?”何加不自觉地插进了话题。
李从一的眼神在灯光下闪烁着,这一瞬间多了点玄奥的东西:“内涵,就是灵性。身而为人、万物灵长的灵性。野兽也有灵性,他们会知道什么植物能吃,什么植物有毒,什么植物还能疗伤,并将这种浅层的认知刻进血脉,代代相传。人类与野兽的不同,在于这种灵性更复杂、更深入、更主动、更外延,也因此更坚固、更源远流长。《山海经》描绘的就是这样一个民智蒙昧但灵性勃发的远古年代。”
“灵性勃发?”赵诗影隐约抓住点什么,“那我们就是要表现出灵性吗?这太玄乎了吧,灵性要怎么演出来?”
“我也是今天才忽然受到启发的,灵性难以捉摸,但却无处不在。”李从一露出悠然神往的表情,“从近处来说,你不觉得将苎麻弄成纤维、并纺织成衣服,就是一件很有灵性的事情吗?你看着一棵绿油油的植物,被剥开、漂洗、劈丝、穿筘……经过那么多复杂的工序,最后被我们披在身上,这就是灵性流
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