人蒯彻因避汉武帝讳，书中写作蒯通）以相术干谒韩信，看完了就说：“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”言下之意，是要韩信“背”汉，说你若不“背”，位不过封侯，且有厄难，若然一“背”，贵不可言——你能当皇帝啊！

　　所以刘隗闻言，当场大惊失色，忙着追问郭璞，你瞧得准不准哪？难道说裴公命当背晋，且真有天子之份不成么？郭璞不敢打包票，说我只是简单瞧瞧，还没有卜筮呢，未必就做得了准。于是刘隗便扯着郭璞回去，要他筮占。

　　郭璞自然并非汉武帝朝那位尚主的五利将军一样，纯粹江湖骗子，却也跟老前辈蒯彻不同——蒯彻是辩士，不是术士，相面云云，纯粹是用来蒙韩信的，目的就是要说韩信背汉自立。郭景纯幼习道术，他本人也信这套，但正因为如此，反倒不敢妄下断言。

　　唯有正经学习过，才知晓道术深奥无比，天意渺茫难测，自己学艺不精，瞧错了那也很有可能啊。正如郭璞自己所说的：“此前所谓见事如神，不过见一人而及其亲朋所有、权势所覆，大不过一州一郡罢了”我以前给人相面，那些相比裴该而言都是小人物——哪怕王导王茂弘——他们的影响范围有限，所以命数相对浅被些，也稳定一些，容易说准。裴该就不同啦，“其一怒则千军辟易，其一惊则天下翻覆，其一喜则士庶得安，其一哀则天能为雨，时势皆因其奋力而变，如何可测”？

　　说白了，人定胜天，只要你的力量足够大，自能扭转乾坤，进而改变自己和相关人等的命数。

　　再者说了，此前相人算命，说君旬日贵，道你月内亡，命数注定，你就算想改都没有足够的时间。而云裴该“背”晋则不同了，即便最终成真，谁晓得是猴年马月的事情啊？固然以裴该目前在长安的权柄，加有大军在手，他想要褥子而自代易如反掌，可是然后呢？首先祖逖就不可能跟从，必然与之兵戎相见，长安朝廷目前勉强能够掌握的地盘儿，将会瞬间缩小到关中数郡而已，且难免人心涣散，部伍离心，白痴才会行此下策哪！

　　郭璞是从来不说类似于某某“脑后有反骨，日后必反”之类话的，因为短期内难以婴，却白白遭对方记恨。故此他一时惊惧，说出“一如蒯彻之见韩信”的话来，转过头去便无比的懊悔，这才赶紧跟刘隗解释：不一定啊，我可不打包票。

　　然而刘隗强要其筮，郭璞无奈，只得取出筮草来，焚香礼拜，占上一回——其实他也挺好奇的，自己刚才瞧的是不是准呢？易又会如何论断？

　　他当着刘隗之面筮占，这是搞不了鬼的，因为易经为“五经”之一，是儒者的必修课——虽说基于这年月的教育资源，多数儒者只通

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