精”雏形。
由此，冀望于功行到了甚深境界、能够唤醒真灵的人物。在彼此的斗法之中，会渐渐探索出“欲合内外，必假之于物”的这一条路。
日曜武君与真灵间斗法路数的截然不同，正是由此而来。
一者是武道中最元始的“本身道”；一种是借法拟象于外物的“外道”，更类似于仙家手段。
其实此事实在有些强人所难了。
就算是以归无咎的天资，若他是一位纯正的武道修士，并不曾直接借鉴了仙门中炼制“本命法宝”的知见，那么他与秦秦的切磋，至多只能摸索出一个模糊的“调和内外”的概念而已。思维跳跃到通过蕴养宝物合证大道，只怕无论如何也难以做到。
但是武道中的上境大能，至多也就到此为止，却决不能给与再多的提示。
若有后来人将“本命法宝”修炼到极高的层次，以至于能够成为这十二件“外象之精”雏形的容器，便有了击败惊幻这位使者的资格；击败此人，便会冥冥中打破一道关口，为武道迎来新的纪元。
就常理而言，从“立法”到“功成”，显然非是一代人所能完成。所以在惊幻口中，方有“前人栽树，后人乘凉”之说。
一刻钟之后。归无咎气息一拢，光华散尽，种种异象也同时消散。
将全珠收纳入身躯后，好似一切回到了从前；只是，多出一种与惊幻相近的韵味。
归无咎笑言道：“看来在下运气不错。”
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