跟纸糊的并没有任何区别。
这要是一【德】下去，谁也遭不住。
“咳咳！”
楚紫连忙打起精神。
“老师，咱这是要去以德服人吗？”
圣人摇了摇头，“这么多人，我怎么一个个让他们心服口服？”
“所以这一次，我们不再以德服人了。”
“那我们...”
“颜回，冉耕，冉雍，宰予，端木赐...”
圣人一口气念了整整五十四个名字。
接着儒雅道：
“朝闻道，夕死可矣。”
“是，老师。”
五十四个人脚踩虚空就此消失。
楚紫：？？？
朝闻道，夕死可矣。
这不是说【早上明白一个道理，晚上死了也可以】吗？
深层次来说，是指一个人对真理的赤诚之心。
怎么颜回他们听到这句话后，就很儒雅的飞走了呢？
莫非这句话还能有另一个解释？
“学生有些听不懂，还请老师解惑。”
“老师是想让颜回他们传授那些野猴子道理吗？”
楚紫真诚请教。
圣人：？？？
“你在说什么乱七八糟的？”
“他拿着武器来堵我家门口，我还要跟他讲道理？这是什么道理？”
“那老师...”
“朝闻道，夕死可矣。意思是说，让颜回打听打听去他们家的路，晚上就把他们全家都杀了。”
“不然我到时候去哪找他们家人？”
楚紫：...
敢情是这个意思啊！
圣人老祖在楚紫心中的形象彻底改变。
有仇必报，跟迂腐毫不沾边。
“学生还有一事不明。”
“老师在东游时，曾见两小儿辩日，老师那时是真的不懂他们所问，还是故意隐瞒不说？”
圣人有些好奇，“我怎么不记得有这回事。”
楚紫将小学时曾学过的课文复述了一遍。
听完，圣人无奈叹了口气。
“我好好的一本《抡语》怎么被曲解的面目全非了？”
“事情根本不是你想象的那样。”
“当时我去东方【劝说】那些不是特别听话的国君，路上听到两个儿童说我坏话。”
“当那俩小孩看到我时，便商量着能不能活着见到明天的太阳。”
楚紫：？？？
这叫孔子东游，见两小儿辩日？
“后来呢，老师该不会对那两个小孩也以【德】服人了吧？”
圣人摇了摇头，直视着楚紫的眼，郑重道：
“恃强凌弱非有德之人。”
“那两小儿对我有误解，是因为他们并不了解我。”
“我可以给他们耐心讲其中的是非曲直，而非用【德】之剑夺其性命。”
“仁智礼仪信同样如此。”
“我等所要坚持的，并非固守笼统意义上的【德】，而是尊心而为。”
“心若不正，我便以【德】诛之。”
“其心若正，我便以【德】尊之。”
楚紫点点头，躬身受教。
“多谢老师指点，学生明悟了。”
“老师是想告诉学生，【德仁智礼仪信】并非迂腐的坚守，而是要看对方是否是有【德】之人。”
“对付无德之人，我们若继续迂腐，将是对其他有德之人的否定。”
“有德之人若有偏差，那我们便以【德】服之。”
圣人抚掌轻叹，“孺子当真可教也！”
楚紫再问：
“何为有德之人？”
圣人指了指楚紫，“你便是有德之人。”
“我？学生不解。”
“当你问出这个问题的时候，就说明你在思考什么是德。”
“无德之人是不会思考这些的，他们只会被心中恶念所驱使。”
“我周游列国时，所讲的便是这些。”
“让人人成为有德之人。”
两人相视一笑，颇有相逢恨晚的感觉。
圣人并不像印象中那般迂腐。
相反，他智慧通透，能明辨真理，善用手段。
《抡语》也并非仅仅是劝人向善，更要劝人除恶。
这才是应该传承下来的。
“老师，学生回来了。”
颜回开口十分儒雅。
“已闻道，其死可矣，夕死可矣。”
这次，楚紫完全听明白了。
“颜回兄已经打听好了他们是哪里人，而且把他们都宰了，下一步就是去他们家门口去堵。”
“没错。”
就在此时。
一场令无数郭嘉恐惧与不解的大地震直接席卷全球。
【五十四国联合军演的部队，在海上蒸发了！】
以米国为首的西方世界直接爆炸。
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