长短、强弱、断连、刚柔、明暗、高低、旋律性与节奏性的处理有一定的平台;有一定的想法,思想境界相对不深,钢琴弹奏逐渐可能表达某种情怀或心情,表现力虽丰富了许多,却大多都是乐句层面的表现力,而不是乐曲层面的想象力与表现力,没有系统的思维观察与思考,此时是‘看山是山,画出好山’......”
阿德莱德目光闪动,脑海里苏落的声音在回荡着,字字句句清晰无比。
“第四层,琴奴,琴法森严、注重琴技、循规蹈矩,为琴而琴,琴为固势,钢琴只是为表达出作者的思想,无个性,无创造性,模仿性强,雷同性强,此时是‘看山是山,为山而画山’。”
“第五层,琴戏,开始刻意求变,探索琴技、琴法、琴理融为身体与精神语言,即用琴无碍;追求个性化风格及思想的表达。情琴相融,情生琴造,即兴创作,尽求脱除匠气,而不是为琴而琴。此时‘看山不似山,山亦为山,山本为山,山来山去’。”
“第六层,琴我。此境之后,彻底摆脱琴奴之相,不再是为琴写琴,为琴弹琴,琴为心之声,琴发于灵,有物有事所指,一气呵成。
形成自我的风格、气韵或气势,并形成自我的有个性化的人文情怀。观山则情满于山,世间万事万物,皆有情感。所以,其琴能深深感染受众,产生情感共鸣。
此时,‘看山不是山,山即我心,为我所用,画山似山,我心即山,即为御山之人’。
再往下,便是第七层,琴越。”
阿德莱德记得很清楚,苏落讲第七层的时候,停顿了很久,只是看着他淡淡的微笑笑,笑得阿德莱德心里翻江倒海,也笑得他对苏落五体投地,因为,他当时就卡在了这第七层的“琴越”里。
“琴越。长期的钢琴操练及自我风格与思想的日益完善,不再‘为钢琴而钢琴’,不以突出自我为目标,不受小我之束缚,不受琴技、琴法的局限,有自我的、成熟的艺术思想体系。
其琴状态自然、内容广博,视界广阔,寓象深刻,风格高旷;琴意象现实而深幽,平实而厚重,富有浓郁的人文气息及人文关怀。
听众能从中阅读出一腔慈爱、包容、悯恤民众、达济天下、批判不公的浩瀚胸襟;不虚伪,能超越小我,能坦开胸怀,以最真的一面诚对受众,甚至是深深的自我反思、自我反省、自我批判。
哈哈,所以呀,我的《卡农》之后,你就认输了,若非如此,估计你当场就会炸毛要把我压下去。”
“......那,第八层是......”
“无念琴!无我,无为。
强行为琴而琴,结果就是琴不高琴。从有我到无我,突破钢琴及钢琴表现自我的禁锢,以无琴之
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