及在百姓中极高的威望，难道你认为叶青就有破解之道？何况自杞、罗甸与吐蕃也大不相同……。”李凤娘摇头道。

　　自从叶青让她观看佛的背后是什么后，李凤娘不知为何，在一瞬间就对礼佛开始慢慢失去了兴趣，而如今，慈宁殿的小佛堂也已经在前几日被拆除，李凤娘的礼佛大业也就因此而彻底作古。

　　赵扩此时却是显得胸有成竹，面对李凤娘的摇头，侃侃而谈道：“母后可知晓北魏太武帝、北周武帝以及唐武宗都曾大力打压过佛教？所谓三武灭佛也正是因此而得名。燕王说，所谓灭佛，正是因为此三人都看到了佛教对于世俗统治带来的危害，随着大批的信徒皈依佛教，从而使得兵役、徭役与赋税快速下降，因为他们拥有免除各种赋税之特权，从而便会使得更多的人愿意去皈依他们。正是因为原本应该不沾染世俗的佛道沾染了世俗，所以才会使得百姓为了逃避赋税与兵役等，从而选择了皈依。

　　加之寺院、道观占据着庞大的土地，又有乡绅富贾愿意资助，这对于任何一个朝廷都绝不是一件益事。如今无论是吐蕃还是自杞、罗甸，正是因为如同八思巴这般所谓的高僧，给了吐蕃百姓一个看不见的美好明天，亦或是来生，从而使得人们愿意去相信，只有佛才能够给他们带来更好的一切，也使得人们更愿意去不劳而获，而非是靠自己的双手去收获财富。当然，如八思巴等人，他们手里同样也掌握着一些百姓视为神圣的事务，那便是八思巴对于华夏民族文化的了解，使得他拥有高出百姓的学识，甚至是包括一些对物质的认识，从而使得八思巴可以在当地被奉为神一样的人。

　　但母后是否知道，八思巴是如何让蒙古人对他们尊崇有加的吗？”

　　李凤娘跟竹叶儿默默摇头，赵扩嘴角则是浮现一抹不屑的笑容道：“其实很简单，就是因为蒙古人在遇见八思巴之前，竟然不知道吐蕃早就已经与中原互通有无，还以为吐蕃是一个从未被中原所认知的世界。而八思巴正是因为告诉了蒙古人吐蕃与中原的关系，才使得蒙古人对八思巴所谓的博学感到惊讶，而这些在大宋士子的心里，不过是一些再普通不过的学识而已。”

　　“但即便是如此，这又能说明什么？难道……你还能够对如八思巴这样的人取而代之？自杞、罗甸虽不是掌在佛教之手，但同样也是掌握在一些所谓能够与神沟通的人之手，而他们控制着百姓的意志，你又如何能够在打败他们后，让他们相信大宋朝的正统？”李凤娘在赵扩继位前，显然替太上皇赵惇理政也学到了不少的见解。

　　“用科举来代替神佛魔对百姓的意志控制，让他们相信，并非只有信奉什么才能够出人头地，而通过科举照

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