和地魂散成生命原质虚与烬后，在天魂的指引下，一生灵的虚和烬会重新聚首，转世投胎，并依据曾经的业因，分为三六九等，不同命运。
善业大者生在阳间，受天道照拂，福运加身，具登天之姿，善业次者生在阳间，生而为人，虽有苦难但仍存超脱之望，善业下者生在阳间，受阿修罗道所辖，其身有福，其性无德，易徘徊于堕恶的边缘。
恶业大者生在阳间，缺福少运，常陷苦境，时刻受地狱道监管，难善终。
恶业次者生在阳间，无禄短寿，易招阴鬼敲门。
痴愚贪欲业重者生在阳间，沦为畜牲，无福无运，一生受苦受难。”
“这是何等不公，明明已经没有业力在身，也已无从前记忆，清清白白的新生，却受曾经的业因牵引，被福报气运摆布。”
“彼六道，是因果所布的新一重牢笼，它未成气候，就有这样严厉的管束，它若成气候，众生苦乐，生死轮转，所有的先天命运，都要受因果安排了，如此恐怖，世上最险恶的大魔也用不出这样的手段。”
阿弥陀佛低叹，“不可否认，六道规则，以因果业报为根本，将是压制众生的宇宙潜在新秩序，六道规则的成熟，是守道神将出现的前提，而守道神将的出现，亦意味着规则之力的强大。”
“眼前，彼六道还没完全成熟，只有天道、阿修罗道有强盛之势，事情有挽回的余地，我想魔尊也不愿意看见新的秩序出现，我欲借魔尊神通，先压下有成熟之象的地狱道。”
匪面魔尊对六道摆布众生命运的事不感兴趣，祂集无序之力而生，本就不受世间因果业力束缚，能制裁祂的只有秩序。
祂忌惮的是六道本身，正如阿弥陀佛所言，六道本身是秩序，是规则。
匪面魔尊摸清了阿弥陀佛的想法，收起阴阳怪气，恢复冷漠脸，“本尊愿意效劳。”
一魔一佛建立了初步信任。
阿弥陀佛划出一圈金光，光圈辟开苦海，显露出一方空间。
这片空间中，不二佛相对而立，其下佛链金咒遍布，隐约可见一物，似真非真，似假非假，似虚还实，灿如日月之轮，光辉无比。
匪面魔尊虽然早先从殊怀口中知道了个大概，但亲眼见此，嘴角抑制不住，露出了一个稍显病态的笑，“哈哈哈不愧是圣地，悄无声息羁押了太一帝王的真灵碎片，一边还能跟太一上演同盟戏码。”
殊怀菩萨念了声佛号，“那是另一回事，幽天虚烬之灾，残害苍生，我道怎能袖手旁观。”
“我懂我懂，拯救苍生和为救世而牺牲部分苍生，不矛盾。”匪面魔尊饥饿难耐，“可以开始了吧？”
他有一门神通，叫做偷天换日，能够偷换身上传承，不管有形无形！
佛国叫他来，便是要偷换帝长生的地狱眼，不，准确的说，是
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