第五十四章喝酒论英雄

　　每一个男人都有一部喝酒的历史。区别无非是时间长短，酒量大小，喝高没有，喝大没有，喝乐没有。

　　在休闲生活中，酒是润滑剂，是兴奋点，是发散处。很难想象，当身处丛林深处，面对清水流淌，遥望雪山之巅时，没有一杯酒是什么感觉。当朋友聚会时，大家干巴巴地呼饭，一本正经地说话，还要聚会干什么？开会就是了。

　　古代的曹操对酒当歌，唱“何以解忧，唯有杜康”；竹林七贤说“醉后何妨死便埋”。华夏的文化为什么总是这样沉重呢？李白的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，苏轼的“诗酒趁年华”，虽然展示了另一种意境，但仍然不彻底，否则何必称臣呢？比较而言，墨国人才叫豪放，喝辣酒还要配辣椒，大吼一声，一杯下肚。F国人则反之，温文尔雅，轻言细语，一顿酒可以喝个五六小时。他们更重视过程，享受过程；华夏人则直奔主题，追求结果。这不仅是休闲意境的区别，而且是生活品质的区别。

　　华夏人也有华夏人的花样。白酒，水的形态，火的性格，所以白酒是顶天立地的男子汉。但华夏人又玩出了低度白酒。这是太监，阉割了白酒的灵魂。红酒进华夏，迅速普及，就像美女，喝起来也像对美女，一看二闻三摸四品。但又创造出红酒对雪碧，这就成了妓女，糟蹋了文化。在这两个环节之间，还兴了一段喝洋酒，就是白兰地。本来是餐后酒，一点点，慢慢摇，慢慢品。结果到了华夏的餐桌上，仍然是“干”。酒辞更是无数，而且与时俱进，构成了现代华夏独特的酒文化——准确地说，应当是酒桌文化。

　　西洋人也有病。餐前酒，餐中酒，餐后酒，花样无数。点酒成为大学问，聊酒成为重要谈资。自己也抱怨，这是很累的事。但不如此，又显不出教养，看不出层次。其实，多余的花样就是文明。文明的进化就是精致，精致的发展就是豪华。豪华的极限就是简约。简约的评价就是文化。好像无需如此复杂，好喝即可，喝爽即好。一位大师曾说过：吃到鸡蛋就行了，为什么非要见老母鸡呢？

　　同样的道理，闲事不能变成累事，享受不能变成痛苦。所以，华夏人可以活得轻松，活得休闲，活得有质量，酒的学问也长一点。酒无限，喝酒无限。只是不要像R国人那样，把喝酒变成了酗酒，把快乐变成了空难。而是喝出无限的意境，夕阳西下之时，花前柳下之处，呼朋唤友，小酌一番，谈天说地，不亦快哉。

　　拉练完毕，成果显现。秦昊一便准备扩大异能者的队伍。不过，他瞄准了更远的地方。于是乎，他邀来了许继先、李小显等人。几个发小就着基地的食堂，喝起酒来。

　　酒喝了几

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