没有将这个韩非当做一般的辩士给弃置脑后，他道：“这位韩非来秦三年，现在渭水学宫就读，拜荀子为师，他送来一卷自己的著作
，想来是要自荐，在我秦国出仕的。”
正是因为他现在是荀子的弟子，此次才能以弟子身份侍奉荀子来到雍城，参与荀子主持秦王即位礼一事。
秦鱼忙问道：“书卷可带来了？”是不是他以为的那个韩非子，读一读他的著作就知道了。
宗正胜：“......此次出来匆忙，我这就派人去取。”还好还好，没把这卷书稿给扔火盆里了。
宗正胜就住在大郑宫隔壁宫里，秦鱼一盏茶都没喝完，书稿就摆在他的案头了。
是《五蠹》！
在秦国，可用于书写的纸张每年都会更新迭代，每次新出的纸，都会比前一代的纸更柔韧，更美观，更耐于笔墨，更便于书写。
这篇《五蠹》，洋洋洒洒四千余字，从右至左整齐排列在白净平整的三尺纸卷上，只一眼望去，就赏心悦目，心生喜爱。
秦鱼先赞了韩非的一手好字，然后从头细读。
他眼前读的文字，与他后世读到的略有不同，但主旨思想和大体内容是相同的，想来是韩非后来还会对此文章进行删改更正，才会最终形成《韩非子》一书中的篇章。
《五蠹》是一篇散文，文中列举了危害国家的五种蠹虫，分别是儒学人士、纵横家、游侠、逃避兵役的人、商人。
“儒以文乱法，侠以武犯禁”，就出自这篇《五蠹》。
但韩非的儒和侠，和后世大众理解的儒家儒士和侠之大者完全不一样。
现在的儒，指的是儒家、名家、道家、阴阳家、纵横家这等只凭借一家思想和嘴皮子谋取私利和国利的文人，而侠，就是只好勇斗狠的门客、私人培养的死士、杀人越货的匪徒、为了浅薄的利益打群架的农夫等。
韩非指出，这些人之所以乱法、犯禁，不是他们本身有这样的特性，而是君王给了他们放纵的机会。
如果君王治理国家，严明律法，让国内百姓黎庶们知道，“乱法”者会被严惩，“犯禁”者要被制裁，那么士人和百姓们就会知道，什么样的话该说，什么样的事不该做，这样以来，国家就会稳定，百姓就会得到治理。
这是一篇法治文章，和秦国以“法”治国的法家思想高度吻合。
对这篇《五蠹》，秦鱼持中肯的态度，他站在巨人的肩膀上俯视这篇文章，自然有其局限性，但在当世，这是一篇高水准高规格的文章。
作为一块敲门砖，它是成功的。
秦鱼对外高喊：“政儿，政儿，过来......”
秦王政正和小伙伴们踢蹴鞠踢的热火朝天呢，听到大殿里秦鱼的叫喊，也回了句：“这就来......”
白药师踩住球，气喘吁吁道：“君侯定是有
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