寺加盖金顶，雍正赐名永泰寺，并赐“毗卢庶那十二支”，白度母为其一，如今摆在国家博物馆《中国宗教》展厅。

　　红瓷甪端更希罕，这东西在古代只算异兽，地位等同于狮子和大象

　　《史记索隐》:“音端，角湍似牛。”

　　《史记集解》引郭璞注释:“角湍，音端，似猪，角在鼻上，堪作弓。李陵曾以此弓十张遗苏武也。”

　　到宋代才开始向“祥兽”演变

　　《宋书》:“明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”

　　《宋书·符瑞志下》“甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位，明达方外幽远，则奉书而至。耶律楚材谓为旌星之精，灵异如鬼神”。

　　直到明朝才被用来当做镇殿神兽，只摆在金銮殿中，到清代，才用的镇墓兽，摆在帝陵正殿。

　　所以不是专门研究明清宫廷器物及墓葬的专家，认都认不出来，只会当做独角麒麟。

　　就像这儿，标的就是“火麒麟”！

　　至今为止，拢共只有五件，四件铜铸，分别在京城故宫、沈阳故宫、湾岛故宫。

　　瓷质的只有一件，在国博《古代中国》展厅，来历也颇为曲折民国时期，军阀孙殿英盗掘裕陵，随同金银珠宝被换成了军饷。

　　几经周转，流到日本，最后在上世纪五十年代，由“国家文物秘密收购小组”从日本购回……

　　换种说法在此之前，那是唯一的一件帝葬甪端。

　　这是第二件，所以，妥妥的一级甲等文物。

　　再加上黄教圣物白瓷菩萨、乾隆御用喀章嘎、以及一楼发现的金缕玉衣手套、窦绾幽塞……

　　李定安就感觉，好像掉进了国宝窝？

　　长长的呼了一口气，他拔通了何安邦的电话。

　　“东西买回来了？”

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