里见医生原本的超凡治愈术，原来就是因此而来的。
首相摸着半秃的脑袋，感觉自己发现了真相，满意的拍了拍大腿。
“不知道长山教授还有几位专家，有何看法？这一位到底是泰山府君，还是其他神佛？”
几位专家相视一眼，最后还是长山教授站了出来。
“我们认为，祂是阎魔大王，也是地藏菩萨，更是泰山府君！三位一体！”
长山教授斟酌着辞藻，一字一顿的说道。
“哦？此话何解？”首相眼前一亮，饶有兴趣的问道。
“镰仓时代就有《地藏菩萨发心因缘十王经》，宣称阎魔大王是地藏菩萨的化身，现在看来并非是空穴来风。”
长山教授沉吟片刻，煞有其事的分析道：“地藏菩萨和阎魔大王，可能都是泰山府君的化身之一。”
首相和其他人也是正襟危坐，竖起耳朵听得十分入神。
“而在中土的一些两汉时期的古籍，也会把佛教的阎王和泰山府君等同于一神。”
长山教授有板有眼的解释道。
“再充分考虑到在浅草事变中，蛤蟆仙人对地狱使者直截了当的称呼其为泰山府君，火车也没有反对的意思，显然是默认阎魔大王就是泰山府君。”
阎魔大王与地藏菩萨是化身的关系，阎魔大王和泰山府君表里一体。
所以泰山府君等于阎魔大王等于地藏菩萨。
与会的大佬们恍然大悟，频频点头。
“原来如此。”
“难怪权能如此相似，都是地狱之主。”
“三位一体！果然非同一般！”
其实他们本来就倾向于这种可能。
有长山教授和其他专家背书的话，就更有说服力了。
“……”
其他几个历史学家神话学家面面相觑，嘴角抽搐，表情略微有些不自然。
长山教授的结论，也不完全是胡编乱造。
无论是《地藏菩萨发心因缘十王经》，还是将阎王与泰山府君等同，在历史上都是确有其事。
但是从神话学的角度，认为这不过是传教需要。
佛教传进中土之际，为了迎合信众，把主意打到了当时盛行的阴间治鬼的泰山府君信仰之上。
当时的僧人主动把‘地狱’翻译成‘太山’，有意无意的把阎王和泰山府君混淆起来，以此来侵吞泰山府君的信仰。
等到佛教站稳脚跟，就马上抛弃了这种说法，把泰山府君贬低到阎罗王之下的地位。
在秦汉之初就存在的泰山府君信仰，被道教和佛教分割吸收，逐渐销声匿迹。
长山教授的结论，从学术的角度上来说，实在是牵强附会，如果作为论文发表肯定非议如潮。
但是时代不同了，泰山府君都亲自下场，还有比这更有力的证据吗？！
事实胜于雄辩，学术不是纸上谈兵，更不能改变现实。
从现有的证据来推导，泰山府君、地藏菩萨、阎魔大王三位一体的可能
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