况。吕杨十分满意，取教因为建立了一系列的教规，各个机构也都建立起来，教派似模似样，还算稳定。

　　从各地招收上山的新晋弟子非常多，达到七八千人，使得整个大苍山热闹许多，显得越发有人气了。

　　经过掌教堂的协调，不少弟子被分到白帝原和首山，这两处地方也被开辟出一些奇峰和洞府，供门中弟子修行。

　　各种药园、炼器殿、丹房也都如雨后春笋般冒出来。三山之间的辽阔土地上，迁移来数万人，修建了三座城镇，城镇附近开发出数十万亩良田，处处可见水车、黄牛……完全是一派悠然景象。

　　吕氏一族在眉河之畔修建了两个村庄，方圆十里的肥沃土地都被翻耕出来，种植桑麻、花生、大豆和香米，经过几季的翻耕，如今土地都已经成为熟地，每年产出巨大，这让原本在荒州吕丘县过得不太如意的吕氏族人又多了一个进项。

　　不少迁徙过来的吕氏族人成了地主富家翁，吕杨的父亲吕开泰更是如此，两村有一成的地都是他吕开泰的，族里统一安排人手帮着种，根本不用吕开泰动一根手指，每一季只要到时间就能收到不少银钱，至于粮食更不用说了，早就堆满了好几个大谷仓。

　　多余的谷子，除了供应取教之外，还都供应给南征大军，寿阳公主从上个月起，就已经不用从大匡皇朝调粮了。

　　听完苏岚的汇报，吩咐苏岚再接再厉，管理好天瀑七峰和取教内属于吕家的产业，又和谭婆婆、清婆婆讨论了一下修行的事情。

　　还没得放松，掌教堂便派人前来，说是要参加掌教会议。

　　吕杨马不停蹄，参加了取教的三大“巨头”会议之后，回到天枢宫和三位娇妻美妾温存一番，又不得不赶回焰狱城。

　　北焰狱荒原的焰狱城已经成为公认的北焰狱荒原的中心，各种最重要的机构都设在这座大城之中。

　　虽然大城是新建的，但是附近均是人口众多的火族部落，整个北焰狱城，已经隐隐有了秣陵府一样的规模。

　　走在城中贯通东西南北的大道，人潮如织，车水马龙，大道两侧楼阁鳞次栉比，街道上来往各色人种，火族人和大匡皇朝的人也就罢了，更让人大开眼界的是一些妖灵也公然大摇大摆走在大街上，譬如说狐妖。

　　城边的菩提书院更是焕然一新，不少亭台楼阁都已经修建完毕，书院之中，妖灵、仙灵，特别是狐妖，大摇大摆进出藏书楼，甚至在藏书楼下和四方而来的蛮族人大谈取教教义和“蛮荒新儒”。

　　“蛮荒新儒”是一种新的思潮，最近在北焰狱荒原上兴起，渐渐得了人心。这股思潮是菩提书院和取教推动的，和大匡皇朝的圣道教义大同小异。

　　蛮荒新儒以“五皇正道”修行法门为基础，大讲五皇道统，宣扬五行生克，摒弃混

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