剑谱之中记载的是分毫不差。倒是没有什么可说的。而这轻功的来源却也是由圣火令神功加上郑和多年来的去繁从简，融合了其他的轻功步法所得。
至于暗器针法，葵花宝典之中记载的更加的完全。不似辟邪剑法之内只有寥寥数语。
葵花宝典上还提及，牛毛细针，乃是最不可见的暗器，虽然修炼起来十分的艰难，但若是修炼至大成，那么可伤人于无形，让人防不胜防。
而这上面记载的掌法，便是之前东方不败施展过的“大悲手”，而这大悲手却不是道家和俗家的武功。而是佛家的武功。
不过虽是佛家武功，但却也不是中土佛教的武学。这门武功来自于同样信奉佛教的吐蕃与暹罗国。
当年郑和下西洋时，曾在暹罗国与当地的大国师交过手。
这位暹罗国的大国师，并非是暹罗人，而是吐蕃人。当年朝阳老祖作为郑和的随行水手，曾见过这位大国师。他在自己的手记里称呼他为“大喇嘛”。
而这位大师所施展的掌法便是这“大悲手”。此掌打出有龙象之力。
这位当年大师自负武功天下第一，但与郑和交手之后，被其中原武学折服。于是他便将这套掌法传给郑和，希望他将其完善，发扬光大。
不过“大悲手”并不是这套掌法原本的名字。
因为这名大国师长期居住在暹罗国，他的口音也被当地人同化，说起话来甚是尖细。
郑和虽然可以用汉语同他交流，但这掌法的名字，他确是听不懂。只是依稀的听到这位大师说‘波若’之类的词。但若是反复询问的话，又显得很不礼貌。
只是叫波若掌的话，跟少林寺的七十二绝技重名。
但郑和因为师从赵敏与张无忌，自幼便对少林存在一些偏见。他不屑去用少林绝技的名字。
郑和无奈只能自己取个名字，他记得在京城之中有个名叫‘大悲寺’的地方，反正都是佛门的武功，于是他便将这门武功取名为“大悲手”。
而葵花宝典上记载的剑法，上面却是没有提到叫什么名字。只有些许的招式，而且提倡以快为主。与辟邪剑法的剑意如出一辙。
林平之看完这剑法之后却是摇了摇头。
因为这葵花宝典上所记载的剑法，虽然也是七十二路。但这剑法却远不如自己家的辟邪剑法精深，变化多端。
因此没什么参考的价值。
不过这点穴的手法却是引起了他的兴趣，葵花宝典上记载的穴法自然是“葵花点穴手”，而且修炼此功者内力足够的话，还可以达到隔空打穴的境界。
不过不知道为什么，林平之总感觉“葵花点穴手”这个名字为什么那么熟悉，而且看完这个名字后，还特别想笑呢？
不过最吸引林平之目光的是最后一门名为“葵花挪移神功”的功法。
这门功法以刚猛霸道的葵花内力为根基。
若是修成的话，有隔空移物，“移山架海”的威力。
林平之见识过东方不败使用这门武功，他只是一抬手便直接将一栋小楼的屋顶掀翻，这威力远胜于任我行的吸星大法。
而且这门武功还可以将对手打来的劲力，尽数转移走。实在是无上的神妙功法。
而这门武功却也有自己的故事。
林平之看向了上面日月神教前代教主的注释。上面提及，这门武功是郑和下西洋，前往波斯之时，拜谒波斯明教所得。
因郑和是张无忌传人的原因，朝阳老祖一众随从便跟随郑和到了波斯明教的总坛。受到了波斯明教教主小昭的接待。
这葵花挪移神功，便是郑和，小昭，连同波斯的十二宝树王，参考九阳神功，融合了乾坤大挪移心法后共同参悟所得。
葵花挪移神功的威力，远在乾坤大挪移之上。
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